IslamTvRadio RSS

نشرت هذه المادة لبيان الكذب الصريح الذي قامت به بعض القنوات والصحف ظناً منهم بأنه فرصة للهجوم على هيئة الأمربالمعروف والنهي عن المنكر – الذي سموه الشرطة الدينية أو المطاوعة - والذي يقف جهازاً منيعاً أمام بدع الرافضةوهوى وشهوات المنافقين . فما جرى في الحقيقة لك أن تراه في هذا المقطع وبهذا ننادي عقلاء الشيعة بأن يرجعوا إلى الكتاب والسنة وأن يوحدوا الله عزوجل ويعبدوه وحده سبحانه وتعالى
قال تعالى في سورة فاطر .. يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير.. ز

هنا:

http://www.islamway .com/?iw_ s=Lesson. ..esson_id= 89439

بسم الله الرحمن الرحيم

فهذه حلقة لا يجب ان تفوتك اخي الكريم
لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب

فقدر هذه الحلقة و شرفها بقدر موضوعها
حلقة الجمال ... في وصف سيد الرجال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
وهو الوصف الخِلقي لجمال النبي و وجه النبي و جسده الطاهر الشريف

والحلقة من برامج فضفضة 1429
=====
لحفظ الحلقة
أولا
فيديو
================

للتحميل بصيغة rmvb

الحجم :61.3 ميجابايت
==================

للتحميل بصيغة 3gp

الحجم : 21.49 ميجا بايت
===============================

ثانيا : الحلقة صوتية
==================================

للتحميل بصيغة rm

الحجم : 5.45 ميجابايت
==========================

للحفظ بصيغة mp3

الحجم : 19.1 ميجابايت

==========================

ثالثا القراءة و تخريج الاحاديث التي
ذكرها الشيخ في الحلقة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رب يسر وأعن وتمم بخير يا كريم
وصف خلقته الشريفة صلى الله عليه وسلم
رَأْسهُ وَوَجْههُ صلى الله عليه وسلم:
كَانَ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الرَّأْسِ (1) ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، لَيْسَ بِأَبْيَض أَمْهَق (شديد البياض وليس فيه حمرة) ، وَلا آَدَمَ (شديد السمرة) (2) ، بَيَاضهُ إِلىٰ السُّمْرَةِ مُشَرَّبٌ بِحُمْرَةٍ (3)، وَكَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا (4)، وَكَانَ وَجْههُ كَالقَمَرِ(5) والشَّمْسَ ، وَكَانَ مُسْتَدِيرًا (6)، أَبْيَض مَلِيحَ الوَجْهِ (7)، إِذَا سُرَّ تَبْرُقُ أَسَارِيرَ وَجْهِهِ (8) ، فَيَسْتَنِيرُ كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ ، وَكَانَ يُعْرَفُ ذَلِكَ مِنْهُ (9)، وَمَا رُئِيَ شَيءٌ أَحْسَنَ مِنْهُ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِي في جَبْهَتِهِ (10)، وَكَانَ أَشدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ في خِدْرِهَا (11)، وَإِذَا كَرِهَ شَيْئًا عُرِفَ في وَجْهِهِ (12).
وَكَانَ صلى الله عليه وسلم عَظِيمَ العَيْنَينِ ، أَهْدَبَ الأَشْفَارِ (حرف جفن العين) ، مُشْرَبَ العَيْنَيْنِ حُمْرَةً (13)، أَشْكَلَ العَيْنِ (طويل شق العين) (14) ، أَسْوَدَ الحَدَقَةِ ، أَدْعَجَ (شدة سواد العين في شدة بياضها) ، أَكْحَلَ العَيْنَيْنِ (15) .
دَقِيقَ الحَاجِبَيْنِ سَابِغْهُمَا ، أَزَجٌّ (أي مع تقوس ووصول إلى آخر العينين) ، أَقْرَنَ في غَيرِ قَرْنٍ ، أَبْلَجَ (16)، بَيْنَهُمَا عَرَقٌ يَدُرُّهُ الغَضَبِ (17).
مفَاضَ الجَبِينِ وَاسِعِه (18)، أَغَرٌّ (19)، أَجْلَىٰ كَأَنَّهُ يَتَلأْلأُ ، وَكَانَ العَرَقُ في وَجْهِهِ كَالُّلْؤلُؤ (20).
وَكَانَ أَسْيَلَ الخَدَيْنِ سَهْلَهُمَا (21)، أَقْنَىٰ الأَنْفِ (طول الأنف ورقة أرنبته مع حدب في وسطه) (22)، ضَلِيعَ الفَمِ (أي عظيمه والعرب تمدح عظم الفم وتذم صغره) (23)، أَفْلَجَ الأَسْنَانِ أَشْنَبَهَا (البياض والبريق والتحديد في الأسنان) (24)، حَسَن الثَّغْرِ ، بَرَّاق الثَّنَايَا ، إِذَا ضَحِكَ كَادَ يَتَلأْلأُ (25).
وَكَانَ كَثِيرُ شَعْرِ اللِّحْيَةِ (26)، أَسْوَدَهُ (27)، ذَا لِحْيَةٍ عَظِيمَةٍ حَسَنَةٍ كَادَتْ تَمْلأُ نَحْرَهُ (28)، إِذَا تَكَلَّمَ في نَفْسِهِ ، عُرِفَ ذَلِكَ مِنْ خَلْفِهِ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ مِنْ عَظَمَتِهَا (29)، وَأَمَّا شَارِبَهُ فَكَانَ صلى الله عليه وسلم يُحْفِيهِ (يبالغ في قصه) (30).
وَأَمَّا شَعْرَهُ صلى الله عليه وسلم فَلَيْسَ بِجْعَدٍ (متلو أو ملتف) قَطَطٍ (شديد الجعودة كشعر الزنوج) وَلا سَبَط (ممتد ليس فيه تعقد)، رَجِل (31)، أَسْوَدَ اللَّوْنِ (32)، يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ، وَيَضْرِبُ أَحْيَانًا مِنْكَبَيْهِ (33)، وَأَحْيَانًا إِلىٰ أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ، وَأَحْيَانًا بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ (34)، فَيَكُونُ فَوْقَ الجمَّةِ (شعر الرأس إذا وصل إلى المنكبين) ، وَدُونَ الوَفْرَةِ (شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الأذن) (35)، وَأَحْيَانًا يَجْعَلُهُ أَرْبَعَ غَدَائِرٍ أَوْ ضَفَاِئرٍ (36)، وَكَانَ يَسْدِلَهُ ، ثَمَّ فرق بَعَدَ (37).

صِفَةُ جِذْعِهِ صلى الله عليه وسلم:
في عُنُقِهِ سَطْعٌ (أي طول) كَأَنَّهُ إِبْرِيقَ فِضَّةٍ (38)، بَعِيدَ مَا بَيْنَ المِنْكَبَيْنِ (39)، ضَخْمَ الكَرَادِيسِ (أي رؤوس العظام) (40)، أَشْعَرَ المِنْكَبَيْنِ وَأَعَالي الصَّدْر (41)، طَوِيلُ المَسْرَبَةِ (ما دق من شعر الصدر سائلا إلى السرة) (42)، مَوْصُولُ مَا بَيْنَ اللبَّةِ (المنحر) وَالسُّرَّةِ بِشَعْرٍ يَجْرِي كَالخَطِّ (43)، عَارِيَ الثَّدْيَيْنِ وَالبَطْنَ مِمَّا سِوَىٰ ذَلِكَ (44).
لَمْ تَعِبْهُ ثَجْلَةٌ (ضخم بطن) سَوَاءَ البَطْنِ أو الصَّدْر (45)، أَنْوَرَ المُتَجَرِّدِ شَدِيدُ البَيَاضِ (46)، وَكَانَتْ عُكَنُهُ (ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا) صلى الله عليه وسلم كَأَسَارِيعِ (سبائك) الذَّهَبِ (47).
أَبْيَضَ الإِبِطِ (48)، أَعْفَرَهُ (بياض ليس بالناصع) (49)، وَكَانَ كَثِيرَ العَرَقِ ، وَهُوَ مِنْ أَطْيَبُ الطِّيبِ (50)، لاسِيَّمَا إِذَا نَامَ (51)، وَكَانَ عَرَقُهُ كَأَنَّهُ اللُّؤْلؤَ (52).
وَأَمَّا ظَهْرُهُ فَكَأَنَّهُ سَبِيكَةَ فِضَّةٍ (53)، فِيهِ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ (54)، عِنْدَ نَاغِضَ (أعلى الكتف) كَتِفِهِ اليُسْرَىٰ جَمْعًا ، عَلَيْهِ خيلانِ (الشامة في الجسد) كَأَمْثَالِ الثَّآلِيلِ (الحبة التي تظهر في الجلد كالحمصة فما دونها) (55)، مِثْلُ بَيْضِ الحَمَامَةِ ، يُشْبِهُ جَسَدَهُ كَغُدَةٍ حَمْرَاءَ (56)، أَوْ بُضْعَةٍ نَاشِزَةٍ (57)، أَوْ مِثْلِ زِرِّ الحِجْلَةِ (بيت كالقبة يستر بالثياب وتكون له أزرار كبار) (58)، وَعَلَيْهِ شَعْرَاتٌ مُجْتَمِعَاتٍ (59).

صفة أطرافه صلى الله عليه وسلم:
شَبَحَ الذِّرَاعَيْنِ (60)، أَشْعَرْهُمَا (طويل الذراعين) (61)، شَثَنَ (أي ضخم) الكَفَّيْنِ بَسِطَهُمَا (62)، مَا مُسَّ حَرِيرَ وَلا دِيبَاجٍ أَلْيَنَ مِنْ كَفِّهِ صلى الله عليه وسلم (63)، كَانَتْ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ ، وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ المِسْكِ (64)، وَكَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مَنْ جَوْنَةِ عَطَاٍر (التي يعد فيها الطيب) (65).
سَاقَهُ كَأَنَّهَا جمَارَةٍ (قلب النخلة) (66)، لَهَا وَبِيصٌ (بريق ولمعان) يَرَاهُ النَّاظِرَ (67)، مَنْهُوسَ العَقِبِ (أي قليل لحم العقب) (68)، شَثَنَ القَدَمَيْنِ (69)، يَطَأُ الأَرْضَ بِقَدَمَيْهِ جَمِيعًا ، لَيْسَ لَهُ أَخْمص (الموضع الذي لا يلتصق بالأرض عند الوطأ) (70).

صِفَاتٌ عَامَّةٌ :
كَانَ رَبْعَةً (متوسط بين الطول والقصر) مِنَ القَوْمِ ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ وَلا بِالقَصِيرِ (71).
وَكَانَ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فِضَّةٍ (72)، وَإِذَا مَشَىٰ تَكَفَّأَ (يسرع لكن في اعتدال فلا هو بالسريع ولا هو بالبطيء) (73)، كَأّنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ (74)، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا (75)، وَمَا رُئِيَ أَحَدٌ أَسْرَعُ مَشْيًا مِنْهُ ، كَأَنَّ الأَرْضَ تُطْوَىٰ لَهُ، وَإِنَّ مَنْ َمعَهُ لَيَجْهَدُ أَنْ يُدْرِكُهُ، وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍ (76).
وَلا شُمَّ رِيحٌ قَطْ أَوْ عُرْفٍ قَطْ ، وَلا عَنْبَرَ وَلا مِسْكٍ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِهِ أَوْ عُرْفِهِ صلى الله عليه وسلم (77)، وَكَانَ مَقْصِدًا (أي ليس بجسيم ولا نحيف) (78)، حَسَنُ الجِسْمِ (7 9).
لَمْ يُرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلِهِ (80).
وَقَدْ كَانَ أَشْبَهَ النَّاسِ بِأَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام (81)، وَكَانَ يُحَدِّثُ بِالحَدِيثِ لَوْ عَدَّهُ العَادّ لأَحْصَاهُ ، لا يَسْرِدُهُ سَرْدًا (82)، وَلَكِنَّهُ يَتَكَلَّمُ بِكَلامٍ بَيِّنٍ ، فَصْل ، يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ (83)، وَكَانَ في صَوْتِهِ صَحلٌ (بحة خفيفة) .

(1) الترمذي (3641) وقال : حسن صحيح ، وصححه الحاكم .
(2) البخاري (6/564) ، مسلم (15/100) .
(3) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (1/206) بإسنادين يقوي أحدهما الآخر .
(4) البخاري (6/564) .
(5) البخاري (6/565) .
(6) مسلم (15/97) ، والترمذي (3647) ، وفي الشمائل (المختصر ص 30) .
(7) مسلم (15/93) .
(8) البخاري (6/565) .
(9) البخاري (6/565) .
(10) أخرجه ابن سعد (1/415) عن أبي هريرة بسند صحيح .
(11) البخاري (6/566) .
(12) البخاري (6/566) .
(13) أخرجه ابن سعد (1/410) وكذا أحمد عن علي بسند حسن .
(14) مسلم (15/93) .
(15) البخاري (6/553) .
(16) أخرجه ابن سعد (1/412) عن الواقدي بإسناد لا بأس به ، وأبلج تتناقض ظاهرًا مع أقرن ؛ لأن البلج هو عدم التقاء الحاجبين ، ويمكن الجمع بينهما بأنه e من شدة إضاءة وجهه لا يظهر الالتقاء الذي بين حاجبيه لخفته ، أو أنه صلى الله عليه وسلم لشدة امتداد حاجبيه وسبوغهما يظنه الناظر إليه أقرن .
(17) أخرجه أحمد (1/207-208) بإسناد لا بأس به .
(18) أخرجه البيهقي (1/214) وقال فيه ابن كثير : إسناده حسن ، وقال الحافظ : إسناده قوي (الفتح : 6/570) .
(19) أخرجه ابن سعد (1/411) ، والبيهقي (1/217) ، ويشهد له ما قبله .
(20) أخرجه ابن سعد (1/412) عن علي بإسناد حسن لغيره .
(21) أخرجه ابن سعد (1/410) عن علي .
(22) أخرجه البيهقي (1/214) وقال فيه ابن كثير : إسناده حسن ، وقال الحافظ : إسناده قوي (الفتح : 6/570) .
(23) مسلم (15/93) .
(24) أخرجه البيهقي (1/215) والطبراني في الأوسط ، وانظر رقم (22) .
(25) أخرجه ابن سعد (1/417) وأحمد والبيهقي بسند لا بأس به ، وانظر رقم (22) .
(26) مسلم (15/97) .
(27) أخرجه البيهقي (1/214) وقال فيه ابن كثير : إسناده حسن ، وقال الحافظ : إسناده قوي (الفتح : 6/570) .
(28) أخرجه الترمذي (5/598) عن علي وقال : هذا حديث حسن صحيح .
(29) البخاري (2/244) .
(30) أخرجه ابن سعد (1/449) بإسناد صحيح عن ابن عمر .
(31) البخاري (6/564) ، ومسلم (15/100) .
(23) جاء ذلك في حديث أبي الطفيل أخرجه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح ، وقد أخرجه ابن سعد (1/419) من طريق الواقدي وأصله في مسلم .
(33) البخاري (6/565) ، ومسلم (15/91) .
(34) مسلم (15/92) .
(35) الترمذي (1755) وصححه ، وأخرجه أيضًا أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن سعد ، وأصله في الصحيحين .
(36) الترمذي (1782) وفي الشمائل (المختصر ص 35) عن أم هانئ وقال : حسن غريب ، وقال الألباني : إسناده صحيح .
(37) البخاري (6/566) .
(38) أخرجه ابن سعد (1/410) والبيهقي (1/273) .
(39) البخاري (6/565) ، ومسلم (15/91) .
(40) الترمذي (3641) ، وفي الشمائل (المختصر ص 15) وقال : حسن صحيح ، وصححه الحاكم .
(41) أخرجه ابن سعد (1/415) بإسناد ليس فيه متهم .
(42) الترمذي (3641) ، وفي الشمائل (المختصر ص 15) وقال : حسن صحيح ، وصححه الحاكم .
(43) أخرجه ابن سعد (1/412) عن علي بسند حسن لغيره .
(44) أخرجه ابن سعد (1/410) والبيهقي (1/274) .
(45) البيهقي (1/214) ورجاله ثقات .
(46) أخرجه البيهقي (1/214) وقال فيه ابن كثير : إسناده حسن ، وقال الحافظ : إسناده قوي (الفتح : 6/570) .
(47) البخاري (6/251) .
(48) البخاري (6/567) .
(49) أخرجه مسلم بلفظ : حتى رأينا عفرة إبطيه .
(50) مسلم (15/87) .
(51) مسلم (2331) .
(52) مسلم (15/86) .
(53) أحمد (3/426) وحسنه الألباني في صحيح الجامع (4633) .
(54) البخاري (6/561) .
(55) مسلم (15/99) .
(56) مسلم (15/97) .
(57) الترمذي في الشمائل (المختصر ص 33) وقال الألباني : سنده جيد .
(58) مسلم (15/98) .
(59) الترمذي في الشمائل (المختصر ص 31) وقال الألباني : إسناده صحيح .
(60) أخرجه ابن سعد (1/414) عن أبي هريرة بإسناد حسن .
(61) أخرجه ابن سعد (1/415) بإسناد ليس فيه متهم .
(62) البخاري (10/357) .
(63) البخاري (6/566) ، ومسلم (15/86) .
(64) البخاري (6/565) .
(65) مسلم (15/85) .
(66) أخرجه البيهقي في الدلائل (1/207) وهو مقتطف من حديث الهجرة الطويل وأصله في البخاري .
(67) البخاري (6/567) .
(68) مسلم (15/93) .
(69) البخاري (10/357) .
(70) أخرجه البيهقي (1/214) وقال فيه ابن كثير : إسناده حسن ، وقال الحافظ : إسناده قوي (الفتح : 6/570) .
(71) البخاري (6/564) ، ومسلم (15/100) .
(72) أخرجه الترمذي في الشمائل (المختصر ص 27-28) ، وصححه الألباني .
(73) مسلم (15/86) .
(74) أخرجه الترمذي في الشمائل (المختصر ص 15) وقال : حسن صحيح .
(75) أخرجه ابن سعد (1/410) عن علي بسند حسن .
(76) أخرجه ابن سعد (1/415) عن أبي هريرة بسند صحيح .
(77) البخاري (6/566) ، ومسلم (15/86) .
(78) مسلم (15/93) .
(79) أخرجه الترمذي في الشمائل (المختصر ص 14) عن أنس وأصله في الصحيحين .
(80) البخاري (10/357) .
(81) مسلم (172) .
(82) البخاري (6/567) .
(83) أخرجه الترمذي (3643) عن عائشة وقال : حسن صحيح ، وأصله في الصحيحين .

تحميل ( ملف التخريج doc )

انشر الموضوع بارك الله فيك

لاتنسونا من صالح الدعاء

والمواد منقولة من موقع الربانية
موقع فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب
www.yaqob.com

صفحة جديدة 1

فضيلة الشيخ / نبيل العوضي يصور حلقة مميزة

عن - الموت -

( بكل صراحة )

أنهى الشيخ نبيل العوضي من تصوير حلقة خاصة عن ( الموت ) في برنامجه الأسبوعي ( بكل صراحة ) الذي يعرض على تلفزيون الوطن كل سبت في تمام الساعة التاسعة مساء ، حلقة الموت التي صورت بطريقة حديثة تعايش المشاهد لحظات الموت وعرض مميز الذي يتميز به الشيخ نبيل العوضي أخذت جهدا ووقتا من طاقم البرنامج من مخرج ومعدين ومصورين وإنتاج وما إلى ذلك .

من جانبه أكد الشيخ نبيل العوضي بأن الهدف من الحلقة هو تذكير الناس بالمصير الذي سيسير عليه الجميع والطريق الذي سيسلكه كل منا والكأس الذي سيشرب منه الصغير والكبير والغني والفقير والحاكم والمحكوم والرئيس والمرؤوس على حد سواء ، وأضاف العوضي في خضم اللهو في هذه الدنيا وكثرة المشاغل وانشغال الناس حتى بدت الغفلة واضحة من خلال تسابق الناس على أمور دنيوية ، أحببنا أن نربط الناس بالآخرة من خلال حلقة خاصة عن حقيقة الموت ، وعن شكل الحلقة أضاف العوضي بما أن برنامجنا اسمه بكل صراحة كان علينا لزاما أن نتحدث عن الموت بكل صراحة بعيدا عن مراعاة مشاعر الفضائيات وأن العرض لا بد من مراعاة مشاعر المشاهدين وإلى غير ذلك ، فأحببنا أن نعرض الموت وتسلسل أحداثه بطريقة واقعية وفي نفس الوقت تعتبر جديدة على الفضائيات وعن الجديد الذي قدمه الشيخ نبيل في هذه الحلقة قال ، جرت العادة أن تقدم البرامج الدينية بطريقة تقليدية وخاصة إذا كانت عن أمور غيبية مثل الموت عادة تكون على طاولة وكرسي أشبه بالمحاضرة يلقيها الشيخ أمام الشاشة ، ففكرنا بطريقة جديدة فارتئينا أن ننقل المشاهد إلى حدث الموت نفسه ، فانتقنا من حدث إلى حدث من بداية الحياة إلى نزع الروح إلى المغسلة إلى الدفن ومفارقة الأهل والأصحاب للميت ، حيث أن التصوير كان في عدة أماكن مختلفة حسب المشهد المراد تصويره ، وذكر العوضي بأن الحلقات الإيمانية في برنامج بكل صراحة تشهد إقبالا وتداولا في الانترنت والمنتديات أكثر من غيرها وذلك لحب الناس إلى هذا النوع من العرض الإيماني والخير الموجود في نفوس المشاهدين ، كما أكد العوضي على أن كثير من الحلقات نجد بعدها تفاعل واضح من الشارع ومن المسئولين ومن الداخلية في بعض الأحيان .

ومن جانبه أكد المعد مشاري العنزي بأن فكرة الحلقة جاءت بعد نقاش مستفيض لتخرج لنا بالشكل المطلوب التي ترضي المشاهد وتكون خير رسالة تصل إلى القلوب ، وعن فترة الإعداد أكد العنزي بأن الحلقة أخذت جهد لفترة زادت عن ثلاثة أشهر من إعداد مادة والأماكن وتقارير الحلقة حيث تم اختيار الأماكن قبل التصوير وإعداد السيناريو الكامل للحلقة وما يتخلله من قصة شاب كان لاهيا في الحياة الدنيا ثم بعد ذلك يأتيه الموت فجأة دون سابق إنذار وتستكمل الأحداث موته من غسيل ودفن يتخلل التقرير أناشيد تناسب الحدث وبين كل فقرة وفقرة من التقرير تأتي إضافات الشيخ نبيل تناسب المشهد المصور ، حيث يبدأ الشيخ نبيل في الحديث عن حقيقية الدنيا وهوانها عند الله عز وجل ثم حرص الناس عليها وبعد ذلك يأتي تقرير مشهد الشاب فيتوقف قلبه ، ثم يكمل الشيخ قصة الموت الفجأة وبعد ذلك يتنقل الشاب إلى المستشفى ليتسارع الدكاترة وأقاربه وأصحابه في إسعافه ، ولكن لا فائدة ، ثم بعد ذلك يأتي الشيخ ليتحدث عن نزع الروح وكيف تمر في جسد الإنسان ، ثم ينتقل المشهد إلى مغسل الأموات ليتحدث الشيخ عن غسل الميت وبعد ذلك حمل الجنازة إما قائل قدموني قدموني وإما قائل أخروني أخروني ، وبعد ذلك يختم الشيخ نبيل عن التوبة وسعة رحمة الله عز وجل ، ومما يزيد من تأثير المشهد بأن تم تصويره في جنح الليل حيث الظلام يلف المقبرة .

ومن جانبه أكد المخرج أحمد عزب بأن الحلقة أخذت تصوير لأكثر من ثلاثة أيام حيث تم تقسيم الحلقة إلى أكثر من عشرة مشاهد في كل فقرة في مكان حيث كان أول ثلاثة مشاهد في منطقة تكثر فيها الأشجار المتساقطة الأوراق حيث يتحدث الشيخ عن حقيقة الدنيا ، وبعد ذلك انتقلنا إلى المقبرة لنكمل بقية المشاهد فصورنا جزء منها في مغسلة الأموات وبعد ذلك بجانب القبور من عدة زوايا ، ومشهد داخل القبر وفي المشهد الأخير بجانب مجموعة من القبور ليكون وقع الحديث أكبر بالنسبة للمشاهد ، وتم تصوير المشهد الأخير إلى وقت متأخر من الليل مما يعطي جو آخر للمشاهد . وأضاف العزب بأن تم تدعيم الحلقة بمؤثرات صوتية تعطي الحلقة جوا إيمانيا يعيشه المشاهد . وتم استخدام الوسائل والتقنيات الحديثة التي وفرتها قناة الوطن ، يذكر أن هذه الحلقة ستعرض في تلفزيون الوطن في يوم السبت القادم الموافق 28 / 6 / 2008 م . الحلقة جديرة بالمشاهدة ..

نترككم مع صور الحلقة

http://emanway.com/showvcat.php?id=28

====================

من موقع الطريق إلى الله

الجودة المفضلة (إضغط هنا للحفظ)
60.68 ميجا بايت

http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=getit&khid=6623

==============================

للمشاهدة والتحميل اضغط هنا

http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=6623

========================

بواسطة

http://emanway.com

IslamTvRadio RSS

لبثتٌ ثوب الرجا - mp3 , rmvb وليد أبو زياد

كشف خدع الساحر العالمي الكبير (عمليا)

الرد على شيخ الأزهر " الله يهديه "

النقاب بين أول إستغاثة وأحدث إنتكاسة (مرئي)

نشيد شهر الصوم : ما خلاص اهو جه شهر الصوم هل هلاله من كام يوم

حرباء .. سبحان الله

المرئيات

لا تبالي يا غزة - بدون موسيقى

أنشودة جراح أمة

نشيد ويبقى جهاد

نور دربي - انشودة رائعة

حفل إفتتاح الحكمة ( الشيخ الحويني و يعقوب و حسان

توبة الفنانة المعتزلة حلا شيحة

رد: فيديو : الرد على شبهة أن الإسلام انتشر بحد السيف

فيديو : حكم المظاهرات في الإسلام + حكم الاحتفال بشم النسيم

أحداث الرافضة في السعودية

أحداث الرافضة في المدينة النبوية لبيان حقيقة الرافضة وكذبهم (مرئي )

حلقة الجمال ... في وصف سيد الرجال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

( حلقة حقيقة الموت ) للشيخ / نبيل العوضي .. ][